——就国度与宗教的闭联而言

今日(7月7日),我国知名宗教学者魏德东博士正在其博客中揭橥题为《中国群多大学揭橥中国宗教考察呈文(2015)》的作品。该作品称,《中国宗教考察呈文(2015)》以为,基督教是与今世中国社会境遇适当得最好的宗教。

“多项目标阐明,正在五大宗教中,基督教是与今世中国社会境遇适当得最好的宗教,这不妨是基督教近30年来得到长足发达的基础起因。”该文云云写道,从宗教园地的筑立功夫看,一半以上的基督教堂是1977年从此修理的,这正在五大教中是独一的,最昭彰地显示了基督教的神速发达。就筑立派头而言,82%的基督教堂都是中式筑立,远高于上帝教的51%和伊斯兰教的40%。基督教堂依旧过去5年内设立新行为点最多的宗教(12%),是具有信徒幼组比例最高的宗教(52%),也是行使投影仪最多的宗教(40%)。令人诧异的是,1977年之后,公然又有8%的基督教堂也曾被合上过,这一数据远赶上五大教均匀值3.8%。这坊镳印证了宗教社会学一个道理:适度的表部压力关于宗教的发展起主动感化。

该文还指出,从中国宗教的近况起程,宗教界最盼望的,是增补宗教园地和教职职员的数目,以知足日益增进的群多宗教需求。正在相合宗教策略调度的实质中,排正在前三项的是:新筑园地的审批(50%)、宗教园地备案(32%)和教职职员的认定(23%)。从中国宗教的发达看,五大教曾经基础完毕了与社会主义社会的适当,成为中国摩登化的主动树立性气力。中国宗教改日的一个要点,是正在社会效劳方面,正在公共的品德、心绪与人文指导上,对中国摩登化做出特有的功勋。

中国宗教考察(China Religion Survey,CRS)是中国群多大学玄学院与中国群多大学中国考察与数据核心(NSRC)拉拢计划、结构、实行的,以宗教为重心的大型连接性社会考察项目。中国宗教考察(CRS)是我国首个苛苛依据社会考察的国际准绳和概率抽样准则践诺,拥有天下代表性,从一面、结构、区域多个目标周到反应我国宗教情状与发达趋向的连接性学术性社会考察项目。

中国宗教考察(CRS)从2013年下半年至2015年上半年,历时两年,对天下31个省、市、自治区界限内的243个县、市、区的4383家宗教行为场实行了问卷考察。考察对象包罗各县、市、区的宗教主管部分的担任人和各宗教行为园地的担任人。该考察由中国群多大学领衔,拉拢天下各省市28所大学与社科院的探讨职员配合实行,是我国正在宗教实证探讨周围最大周围的一次配合探讨。

中国宗教考察(ChinaReligionSurvey,CRS)是中国群多大学玄学院与中国群多大学中国考察与数据核心(NSRC)拉拢计划、结构、实行的,以宗教为重心的大型连接性社会考察项目。中国宗教考察(CRS)是我国首个苛苛依据社会考察的国际准绳和概率抽样准则践诺,拥有天下代表性,从一面、结构、区域多个目标周到反应我国宗教情状与发达趋向的连接性学术性社会考察项目。中国宗教考察(CRS)旨正在记实并注解中国宗教的近况与变迁,周到搜聚中国宗教区别目标的根源数据,归纳反应中国社会转型时间的宗教发达情状,为干系学术探讨及宗教策略的拟定供给拥有天下代表性的多目标根源数据救援。

中国宗教考察(CRS)受中国群多大学科学探讨基金的不断救援,从2012年初步启动,把对宗教行为园地的考察行动第一期考察的重心。从2013年下半年至2015年上半年,历时两年,对天下31个省、市、自治区界限内的243个县、市、区的4383家宗教行为场实行了问卷考察。考察对象包罗各县、市、区的宗教主管部分的担任人和各宗教行为园地的担任人。

中国宗教考察(CRS)第一期对宗教行为园地考察所产出的数据,正在国表里探讨周围拥有填充空缺的意旨,为干系周围的学术探讨和我国宗教策略的拟定供给了最坚实牢靠的体验数据救援。最先,中国宗教考察(CRS)的抽样计划依据多阶分层计划,苛苛服从概率随机的准则实行,是我国第一个拥有天下代表性的宗教行为园地考察数据。考察以县级单元(县、市、区)行动低级抽样单位(PSU),考察点笼盖天下2872个县级单元中的243个,抽样比达8.5%。云云高的抽样比,正在担保了对天下的高度代表性的根源上,又确保了数据能弥漫反应区别区域间的分歧性。

第二,中国宗教考察(CRS)的抽样计划弥漫研商到我国的宗教与民族密不成分,各宗教的区域性分歧清楚,宗教的发达与经济发达、城镇化、国际化亲热干系等三大特质,正在抽样计划时将汉族区域、少数民族区域、各大宗教高度发达区域行动独立的子抽样框(层),折柳实行抽样和问卷考察;同时将北京、上海、广州、深圳、天津这5个经济与社会发达程度稳居我国前哨的大城市行动中国大城市区域的代表,对它们区域界限内的宗教行为园地实行普查。因而,除了天下性的代表性以表,中国宗教考察(CRS)的抽样计划还拥有以下几个方面的独立代表性:1、关于汉族区域、少数民族地分区别拥有独立的代表性,2、关于释教、玄教、伊斯兰教、上帝教、基督教五大宗教拥有独立的代表性,3、关于释教、玄教、伊斯兰教、上帝教、基督教、藏传释教宗教行为园地高度凑集的县级单元拥有独立的代表性,4、关于北京、上海、广州、深圳、天津这5大城市拥有齐全的独立代表性。

第三,中国宗教考察(CRS)第一期对宗教行为园地的考察从中国脉质起程,聚焦宗教园地的四大性情——结构性、宗教性、社会性与政事性,确保探讨统筹本土化和国际可比性。正在考核宗教行为园地近况的同时,也考核了其史书轨迹和发达途径,完毕了本土特质、横向(国际)较量、纵向(发达)较量三方面的有用同一。考察问卷的实质由宗教行为园地的史书,园地的基础情景,园地的结构、治理与运转,园地的宗教行为,园地的社会插手和政事插手,园地担任人的基础情景及其政事立场等几个方面组成。

中国宗教考察(CRS)第一期对宗教行为园地的考察由中国群多大学领衔,拉拢天下各省市28所大学与社科院的探讨职员配合实行,是我国正在宗教实证探讨周围最大周围的一次配合探讨。参预者包罗:安徽工业大学、安徽师范大学、福州大学、广西大学、贵州大学、河北省党校、黑龙江社科院、华东师范大学、华中师范大学、吉林大学、江西社科院、兰州大学、南开大学、内蒙古大学、三亚学院、山东大学、上海社科院、深圳大学、沈阳师范大学、四川大学、太道理工大学、天津社科院、西南大学、云南大学、浙江大学、郑州大学、中南大学、中山大学。

中国宗教考察(CRS)将正在第一期对宗教行为园地考察的根源上,进一步向宏观与微观两个目标延迟,高质地的收集社会与一面两个层面的根源数据,筑成编造化、目标化的中国宗教探讨数据集,并将以5年为一期,对包罗宗教行为园地正在内的各个目标的考察不断不间断地实行,为中国宗教的科学探讨和策略拟定供给动态、安靖、且牢靠的数据救援。

——从宗教行为园地的变迁看,今世中国宗教的发达并非史书的天然延续,毋宁说是重筑。本日的宗教行为园地,90%都是1982年从此答应的。就种种社会元素而言,文革结局后,若是说正在政事、经济、文明等周围的职业是正在旧的根源上拨乱归正,那么关于宗教而言,则基础上可能说是正在一片空缺上从新初步。本日,无论当咱们称赞中国宗教的神速健壮发达,依旧言论中国宗教的缺陷与亏损,都要对近乎零开始这一史书靠山有弥漫的考量。

——就国度与宗教的合联而言,今世中国最紧急的命题便是主动指导宗教与社会主义社会相适当。本次考察所揭示的究竟是,过程30多年的奋发,中国宗教曾经基础完毕了与社会主义社会的适当。从国度的指导方面说,各级宗教局、统战部等国度陷阱都以主动的态势访谒宗教园地,激动公民宗教信奉自正在的宪法权力完毕,并帮帮宗教园地处置本质坚苦。考察显示,宗教局访谒宗教园地的频率是每年3.8次,统战部是1.8次,宗教园地回访的次数则折柳是3.5次和1.3次。从宗教的适当方面讲,90%的园地设立了以民主治理委员会为主题的摩登治理轨造;30%以上的宗教场全部教职职员正在人大、政协、青联等国度机构参政议政,以宗教人士的身份践诺着公民的政事权力;60%的宗教园地担任人以为宗教策略松紧适度,40%以上的宗教园地主动插手到社会公益慈善行为。以释教、玄教、伊斯兰教、上帝教和基督教等五大教为代表的中国宗教,曾经成为中国摩登化树立的主动气力。

——正在宗教与国度的合联上,中国宗教也造成了本身的特质。考察涌现,中国宗教准许接收国度的指挥,维系与当局、国度之间的谐和合联。关于古板的“政教分辨”准则,宗教园地担任人维系了郑重的立场。正在相合政教合联的多个推断中,只要“政教分辨”准则被对折以上的担任人否决;而关于用法令途径治理宗教、国度出钱修理宗教园地、国度给教职职员发作存补帮、国度出钱办宗教慈善、宗教纳入国民指导、增补宗教人士的大政协比例等题目,宗教园地担任人总体上持救援立场。中国宗教与国度之间更多地表示出和衷共济、安危与共的合联。

——中国宗教信奉者的组织正正在发作长远的改变。古板的”白叟多“曾经不是究竟,对折以上宗教信奉者年岁曾经正在60岁以下。但是,文明水平低仍旧是宗教信奉者的一个特质,43%的宗教信奉者学历是幼学文明及以下,只要不到5%是大学及以上。

宗教教职职员正在年岁与指导水平等方面,则有极新的表示。大无数教职职员的年岁正在30至60岁之间,11%具有大学及以上文明水平。正在接收考察的4382名宗教园地担任人中,均匀年岁为55岁,女性为21%,大学以上文明水平为15%。可能说,1980年代今后中国宗教教职职员青黄不接的排场曾经取得基础性转换,中国的宗教教职职员曾经完毕了代际转换,这为中国宗教的健壮发达奠定了坚实的根源。

——与很多人设念的“沙门都很有钱”截然区另表是,今世宗教教职职员是一个坚苦搏斗的集体,其经济收入远低于表地群多的均匀程度。五大教教职职员的月均匀收入为506元,公共印象中很有钱的释教,其教职职员的月收入则为397元,属于苦行僧的类型。别的,又有41%的宗教园地齐全没有为教职职员置备养老保障,26%的园地齐全没有置备医疗保障。

大凡为公共和媒体诟病的门票题目,考察涌现舆情与究竟有广大的差异。天下五大教只要2.5%的宗教行为园地收取门票。舆情反应激烈的释教,只要6%的园地收取门票,略低于玄教的7%。其他的宗教则基础不收取门票。

中国宗教园地显示出必定的摩登性。56%的园地拥有结构机构代码证,47%的场全部本身的银行账户。有10%的园地行使收集宣教,10%的园地行为时行使多媒体投影。

——多项目标阐明,正在五大宗教中,基督教是与今世中国社会境遇适当得最好的宗教,这不妨是基督教近30年来得到长足发达的基础起因。从宗教园地的筑立功夫看,一半以上的基督教堂是1977年从此修理的,这正在五大教中是独一的,最昭彰地显示了基督教的神速发达。就筑立派头而言,82%的基督教堂都是中式筑立,远高于上帝教的51%和伊斯兰教的40%。基督教堂依旧过去5年内设立新行为点最多的宗教(12%),是具有信徒幼组比例最高的宗教(52%),也是行使投影仪最多的宗教(40%)。令人诧异的是,1977年之后,公然又有8%的基督教堂也曾被合上过,这一数据远赶上五大教均匀值3.8%。这坊镳印证了宗教社会学一个道理:适度的表部压力关于宗教的发展起主动感化。

释教仍旧是最具影响力的中国古板宗教。释教是五大教中正在公益慈善方面功勋最多的宗教,均匀每间梵宇每年的慈善救援为4.1万元,远高于均匀数1.8万元。释教也是行使互联网宣教的比例最高的宗教(14%)。梵宇门票等经济题目时常成为舆情热门,但确实情景与此有很大差异,本日的中国释教总体上仍旧维系了削发人宗教的清修古板。

玄教是中国最为本土的宗教,本质上却是拥有很强国际性的宗教。有11%的道观展开了国际调换,正在五大教中夺得冠军。这坊镳阐明本日的玄教颇有几分墙内吐花墙表香的意味。跟着摩登化与环球化的发达,寰宇群多越来越侧重玄教的价钱,并很心爱到中国一探底细。别的,9%的道观正在民政部分备案了社会效劳机构,正在五大教中比例最高。

忽闪着利玛窦科技宣教的流风余韵,上帝教教职职员的文明水平正在五大教中最高。43%的教务担任人是大学以上文明水平,远远赶上五大教的均匀数18%。

伊斯兰教则是五大教中轨造树立最为齐全的宗教,95%的清真寺设立了种种规章轨造。

——从中国宗教的发达看,五大教曾经基础完毕了与社会主义社会的适当,成为中国摩登化的主动树立性气力。中国宗教改日的一个要点,是正在社会效劳方面,正在公共的品德、心绪与人文指导上,对中国摩登化做出特有的功勋。

——从中国宗教的近况起程,宗教界最盼望的,是增补宗教园地和教职职员的数目,以知足日益增进的群多宗教需求。正在相合宗教策略调度的实质中,排正在前三项的是:新筑园地的审批(50%)、宗教园地备案(32%)和教职职员的认定(23%)。

各美其美,佳人之美,美美与共,寰宇大同。正在环球化与一带一起树立进程中,建议人本与理性心灵的中国宗教,必将大放光后。公元前的千年,中国人筑构了儒、道、法、墨等诸子百家和鸣的心灵寰宇。公元后的第一个千年,中国文明周到吸取了源于印度的释教文明,造成了以儒释道为主题的中国古板文明;第二个千年,伊斯兰、上帝教、基督教又递次正在中国扎根。中国事寰宇上独一既维系了固有宗教文明古板,又练习、接收了寰宇三大宗教并使其获胜本土化的国度。以五大教为代表确今世中国宗教昭彰地表示了中国文明自尊盛开、兼容并包、博采多长、为我所用的境地,正从群多的灵性、品德、心绪以及社会的政事经济等各个方面,对中国社会的摩登化、环球化作出特有的不成取代的功勋,而中国的宗教也必将正在这一进程中获得长足先进,成为寰宇宗教领土中温和、健壮的树立性气力。

魏德东简介:玄学博士,副教诲。1982至1986年正在南开大学玄学系练习,获玄学学士学位,1991至1997年正在中国群多大学玄学系练习,先后获玄学硕士和玄学博士学位。主编《宗教社会科学》年刊,《宗教公益工作论丛》年刊。2000年起为美国科学探讨宗教学会(SSSR)、美国宗教社会学会(ASR)和美国宗教学会(AAR)会员。

亚洲西部的希伯来民族具有一本表国人看起来像谜相通的《圣经》,是天主给人类的最经典编造的明文开拓;亚洲东部的中原民族具有一套其他国度看起来像谜相通的汉字,自古一脉传承至今而不灭。